开斋节是什么意思(云南昭通的丧葬习俗是怎样的)
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2024-02-29
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1. 开斋节是什么意思,云南昭通的丧葬习俗是怎样的?
病人亡故,回族特殊词语称为“归真”或“归主”,家属虽悲痛,但要节哀,不能嚎啕大哭。凡听到病人亡故的消息,穆斯林要默念:“我们都是安拉的,我们都要归到安拉的面前。”以示悼念。 病人停止呼吸,确认已经“归真”之后,要将亡人未曾闭合的双眼抹闭,将鼻梁,嘴巴端正,额纹抹平。若亡人镶有金、银牙,还得抠掉,以示“生不带来,死不带去。”同时将四肢拉直,以免殭化。这是回族特殊的“整容”。 整容结束,将亡人放置在停尸床上(清真寺备有),脱去衣物,用特制的布单盖好,安放在较空旷的殡屋中,外挂一床幔帐,接待乡亲的悼唁。悼唁者隔着帷幔,捧起双手念一段祈祷词(堵娃),与守孝的亲属拿手,一切都按程序默默地进行。亲属不披麻戴孝,悼唁者不送花圈、挽联,更不兴烧香、化纸钱,也不兴磕头作揖,所有和悼唁者都穿戴平素的礼拜服装。不兴任何象征性的表示。 送葬前夕,给亡人做大净,从右边洗起,洗五次或七次。洗净,用特制的裹尸布将亡人包好、洒麝香或樟脑水后安放到专用的“经匣”中,抬到空旷处(家中的天井或礼拜寺天井)举行葬礼,称为“者那热”,所有参加葬礼的人围成一圈,对死者家属自愿为死者施放的天课(冉可台)确认,天课是现金若干,目的是济贫。确认并为死者祈祷,伊赫瓦尼兴转钱,格迪目兴转经,这是两“行”在丧葬问题上的分野之处。确认天课并为天课施放祈祷后,送葬者依次排成行,由伊玛目带领连发三个“大赞”(每一句大赞的意思都是“真主至大”)。站礼完毕,就由送葬者将埋体抬到安葬的坟园。回族主张速葬,亡人埋体在家不能超过三天。送殡路过城镇、乡村不能逗留,越快越好。妇女一般不参加送殡,送殡者需节哀,不能嚎啕大哭,不用任何的丧乐。 坟园又称坟山,有家族墓地也有公共墓地。无墓地的单家独姓若离公共墓地较远,可向附近的著姓求葬地,普遍受到欢迎。昭通回族以客籍亡人附葬祖山为荣。 昭通回族兴土葬。先挖六尺竖坑,横辟南北向的偏洞(又称窑洞),安葬时将亡人埋体从经匣中取出,由两人抬入洞中,头北脚南,安顿好,用木板或石板封住窑门,回填竖坑,填好,在地上明塘砌一尺高的坟堆。 安埋毕,格迪目的阿訇要敬诵《古兰经》,伊哈瓦尼认为已行过葬礼,就不再开经。 送殡当天,因有许多亲友来自远方,还有一些帮忙的人,所以有招待一顿饭之举。 伊斯兰的理念认为,凡悼念,对象都是从古到今的亡人,不存在只悼念一个人。唯其对象的普遍性,所以一般都在开斋节、主麻的会礼后举行。以后由于受到外族、外教的影响,特别是儒风、汉俗的影响,昭通回族也兴“头七”、“二七”、“三七”、“四十天”、甚至是“百天”、“周年”、“三年”的针对具体人的悼念活动,称为“提念”或“搭救亡人”。届期,请阿訇念经,吃饭招待,相当繁琐。一般说来,回族安埋亡人确属节葬,但将“提念”和“搭救”过程加起来,花费也是很大的,已经失去了节葬的主旨。 提念亡人,伊哈瓦尼只在坟山上念经,不在家里边念,格迪目可在坟山念经也可在家里面。伊哈瓦尼念经不吃饭,格迪目既念经也可以吃饭。这又是两个教“行”的一个分歧点。 昭通回族不论是伊哈瓦尼或格迪目都喜欢在坟山上竖标杆、竖碑,用汉文写“近故显妣、显考”,与汉风无别,但也写阿拉伯文的“堵娃”,回俗中有汉味。墓碑树成牌楼式,墓檐低矮,低围,这是回族墓式的最大特色。 由于回族主张速葬,一般人哪里归真都就地安葬,所以不存在“扶柩归里”的问题。但也有特殊变例。清嘉庆十四年(1809)昭通守望大围墙人回族李天林,官任山西省太原镇总兵,逝世于太原,当时其子幼小,便由其夫人马氏将灵柩由太原扶回昭通,历时一年。速葬、节葬、深埋土葬,既合卫生也有利于生产,是回族丧礼文化的优秀内核,受到人民政府的尊重,得到各兄弟民族的好评,但自改革开放以后,回民生活水平普遍提高,无谓的大操大办之风也因之而传染蔓延,大有越演越烈之势,既不符合伊斯兰的教义规范,也有背文化发展的正常规律,民族中的有识之士都为之而忧虑,这不是没有道理的。
2. 7为何被称为最神秘的数字?
一,先知喜欢使用7,这个数字被宇宙中广泛使用,而且古兰经第一个提及的数字就是7。
佛家中7
好像代表心
七处征心,七就代表心
七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。--《说文》
其数七。--《礼记·月令》
七者,天地四时人之始也。--《汉书·律历志》
七主星。--《大戴礼记·易本命》
七日得。--《易·既济》。虞注:“震为七。”
七宝(佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰);七出(旧指休妻的七种理由:无子,淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾);七年;七秩(七十大寿);七雄(指战国时秦、韩、魏、楚、燕、齐、赵七国)
炼狱中,因为人的爱的对象错误而昌盛的7种罪过:骄傲、嫉妒、愤怒、贪财、贪食、贪色。还有在天堂篇的7各烛台,代表7个教会,7盏灯代表上帝的7灵,以及7中恩惠,是相对于7中罪过的:智慧,聪明,谋略,能力,知识,虔诚,敬畏上帝。数字7也不只是在这出现,在古希腊神话中,7也是一个常出现的数字。好似上帝用7天创造出了世界和人类,7从古到今都对西方人有重要的意义,是存在与现代人性中的撒旦!但丁正是借助7,向人们讲述自身的罪恶,希望人类以此赎罪。而得到恩惠。 7是6与8之间的自然数。
阿拉伯数字
奇数,质数
小写 :七
大写 :柒
阿拉伯数字 7
罗马数字 VII
在数学中
7是第四个素数。
突变论中所有的突变现象被归结为7种奇点的性质。
【物理学奇点】物理学上一个存在又不存在的点。
25摄氏度时中性溶液的PH值为7。根据化学家定义,pH值为7代表溶液“中性”,即非酸亦非碱。纯净的水pH值即为7,人们日常生活用水的pH值则非常接近7。
网络用语
另外“七”在网络用语中又有“帅”之意,也可以写作“柒”或“7”。
认识我的都知道 七分是我的小学考的数学成绩 哈哈哈 过奖了 七分 多美丽的名字 只是 小时候不觉得 那个只是我自卑的根源了 算了不提
现在来看 神秘七的故事
在日本,幸运数字是"7"。叫“ラッキーセブン”,为什么是7,说法有很多,如:日本有“七福神”,还有就是有关棒球的一些传闻。
七福神中除了惠比须为日本固有神明之外,其馀皆为外来神明。大黑天、毘沙门天、弁财天传自印度,寿老人、福禄寿、布袋则传自中国。日本民间信仰相信,正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。七福神起源于佛教用语“七难即灭”“七福即生”。日本民间信仰相信,正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。七福神是七位掌管幸福的神,来自日本、中国、印度,神道教、道教、佛教、婆罗门教等的吉祥天神:弁财天、大黑天、惠比须、布袋和尚、寿老人、毘沙门天、福禄寿。据说,能拥有彩色七福神,不论是在哪里,都能发挥好运年年的功效!
福禄寿代表名禄。
又称「财子寿」,保佑人们天官赐福、加冠晋禄、无病长寿。毘沙门天代表权力。
身著战甲,双手握法器,职责是保护人民财富,又称北方多闻天王。大黑天代表财富。
手持万宝鎚敲出无止尽的财富,保佑人们财富无穷无尽。弁财天代表智慧。
是七福神中唯一的女神,保佑人们天资聪颖,培养一技之长。惠比须代表清廉。
是守护航海安全和捕鱼丰收的神,保佑人们繁荣丰收,经商赚大钱。布袋和尚代表欢乐。
弥勒佛的化身,保佑人们广结良缘、知足快乐。寿老人代表长寿。
手持桃目手杖,保佑祛病强身,延年益寿。七つの福を象徴する「七福神」。もともと日本古来の守り神恵比须信仰があり、鎌仓时代に大黒天と弁财天が、室町时代になって毘沙门天、布袋尊、福禄寿、寿老人が加わりました。七神を巡拝する七福神诣では、おもにお正月に1年の福徳を愿うため、江戸时代に各地で隆盛した习惯です。象征着七种福气的“七福神”原本是指信仰日本自古就有的守护神---恵比须神。镰仓时代增加了大黑天神和辩财天神。室町时代又增加了毗沙门天神、布袋神、福禄寿神、寿老神。七福神巡拜,是江户时代在各地盛行的习惯,主要是在正月里参拜七福神,以祈祷一年里有福有财,大福大贵。
毗沙门天神的木雕像。左手的宝刀可以招福,右手的戈可以祛邪降魔,毗沙门天神是一个可以招财进宝、赐与人们勇气和力量的神。他作为大圣欢喜天的守护神一直被供奉在这里,每年正月的时候才开龛,我们才可以拜见其威严可敬的姿态。在人类文化中 七:象征权势和谐的数字,巴比伦纪元年代,权利和名誉的象征。在基督(犹太)信仰中,上帝用六天创造世界,第七天休息,星期日被称为“安息日”从此而得。Lucky 7 的说法。
欧洲人从古代开始就认为数字七十分神秘,这种观点最早应该是由古希腊人提出来的.
因为有许多巧合都和七有关.比如,希腊人认为自然界是由水火风土四种元素组成的,而社会的基本组成是家庭,它是由父亲、母亲和孩子三个元素组成的,这样由自然和社会组成的世界就有七种基本元素。
再比如,古希腊人认为,世界的基本图形是正方形、三角形以及最完美的圆形(毕达哥拉斯学派的主张与此类似。)这些图形的角的数量相加也是七。
【七佛】
又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛,共有七位。即:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载,此过去七佛各举之得法偈,称七佛说偈。
【七地】
由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。(一)种性地,乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地,依次前进修方便行,于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位;华严孔目章卷二则定种性地为十解以前,解性地为十行、十回向。(三)净心地,即初地。入此地者,实际上已证一分真如,离无明住地之惑,从而对菩提净信希望。(四)行迹地,即二地以上乃至七地,于此间起修道。(五)决定地,即第八地。至此地者,决定趣向无上菩提。(六)决定行地,即第九地。乃由前地再向上增进。(七)毕竟地,即第十地及如来地。第十地中因行圆满,如来地中果德已极,故称毕竟地。
【七佛八菩萨】
出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛,八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。
“7”字崇拜起源于原始天文学
在生产力和科学都极度落后的古代社会,古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的,人的灵魂是天的一部分。因此,星占家在古代社会的地位非常显要。
建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神,对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政,主宰着人间的沧桑。于是,闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中,他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年,渐渐地,“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来,成为一个隆重的符号,并最终融入新的一神宗教之中了。
这种传统文化影响发展到现代,因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响,它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。
“7=2+5”中国在天文学上成就更高
闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测,只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达,已经将日、月与五大行星区别开来。
这种差异,也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”,在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”;闪米特人尊七曜为神,而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起,以求“天人合一”;闪米特诸族尊“七”为大,以“七”为“多”、为“全”,而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面:“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等,几乎所有的一切都可以套用五行之说,长沙马王堆出土的帛书《五星占》中,已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的“和”的状态,也是道家所谓的“道”或“气”,都与“善”、“美”有着密切的联系。
重新认识生活中的“7”
综观中国传统文化和西方文化中,“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的,它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。
实际上,无论贵7还是贱7,其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号,7是如此,其他数字也是如此;而从科学的生活观出发,数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西
伊斯兰教偏爱七,他们常念七节,开斋节常念的七大赞词,传统习惯要念七遍;北京伊斯兰教经学院正门的台阶是七阶。永堂前的拱门是七个。相传人的启蒙者是来自天上的七颗行星上的七位国王。七律诗最令人欣赏,七言绝句最能表达诗情画意。7是歌谣的精灵,七种音符组成一个奇妙的音乐世界,给人们带来无限欢乐,使这个世界更加丰富多彩,每一部乐曲悦耳动听,有起有伏,有悲伤有凄凉,有欢乐有深沉,变化多端,都是由七个音符巧妙地排列组合而成的。曹植七步成诗,才华横溢。七色阳光,绚丽多彩,七色彩虹,天上奇观;赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,可描画出无数动人的图画,七种颜色,构成我们整个世界的所有景色。
“7”这个数字不但神圣、神秘而且还充满魔力。特别是在西亚,“7”是宇宙和精神世界井然有序的象征,同时还代表自然界的轮回更替和完整统一。“7”的重要地位建立在早期的占星术之上——特别是对七大命运星辰的观察(太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星),很多文化均以七大行星来命名一星期中的七天。《圣经》中上帝在第七天为天地万物施以祝福,数字“7”由此衍生出了更多的含义,是犹太教圣宴、节庆、净礼的象征数字。据说智慧之柱共有7根,“7”通常与某种神秘的才智相联系。
希伯来人喜欢用“七”来发誓;犹太人的三大节日都是为期七天;西方人认为第七个儿子一定是出类拔萃的。宗教和文化常常采用“七”来规范人的道德和行为。人有生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉“七感”。人还应该有“七大美德”,即:信任、希望、仁慈、谦和、毅力、谨慎和节制。人的“七大肉体善事”是:照顾病人、施食于饥者、施饮于渴者、施衣于裸者、给陌生人以住宿、帮助囚徒、埋葬死者。人的“七大精神善事”是:改造罪人、教育无知者、劝解疑惑者、安慰痛苦者、耐心忍屈、原谅伤者、为生者和死者祈祷。在宗教文化中,有著名的“七重天”,即一重天为纯银天,是人类始祖亚当和夏娃的住所;二重天为纯金天,是约翰和耶稣的领地;三重天为珍珠天,是死亡天使的领地;四重天为白金天,居住着洒泪天使;五重天为银天,居住着复仇天使;六重天为红宝石天,居住着护卫天使;七重天为极乐天,是上帝和最高天使的住所。另外,人有“七宗罪”“骄傲、发怒、嫉妒、肉欲、贪吃、贪婪和懒惰。而神有“七大礼物”:智慧、理解、忠告、毅力、知识、正义和畏上帝。
“七”在宗教中
“七”在圣经里是一个神秘的数字,上帝用七天创造了世界,在第七天造出人类,用亚当的第七根肋骨造了夏娃,人类有七罪七罚,撒旦的原身是七头火龙……
在佛教中昔日释迦牟尼在普提树下打坐七七四十九天,终于参悟人的生老病死,参悟人生的规律。“本来无一物,何故惹尘埃。”之后“七”就在佛教中广为应用。大家十分熟悉的孙悟空七七四十九天炼出火眼金睛,唐僧师徒历经七七四十九难才取得真经。
“七”和自然
自然中同样存在很多“七”,比如说:一束太阳光透过三棱镜会折射出“7”中颜色;同样的原理彩虹是七色的,一个星期是七天。
古时,人类对潮水的涨落、月亮的圆缺深感神秘。潮起潮去时月圆月缺,十分有规律。对涨潮而言:由中线位置到涨至潮水最高位置,时间是七天;由潮水最高位置退回中线位置,时间也是七天。对退潮而言:由中线位置到退至潮水最低位置,时间是七天;由潮水最低位置涨回中线位置,时间也是七天。七天是潮水起来和退去的时间周期。
对月亮而言:由半圆月至满月,时间是七天;由圆月至半圆月,时间又是七天。由半圆月至消失,时间是七天;由消失至半圆月,又是七天。七天也是月亮盈亏的周期。
古人不懂潮汐是由月亮引起的,但他们发觉了两者间的规律和联系。潮起潮落,月圆月缺是同步的,均为四个七天。由于没有用到十进制,古人还没有表示28的数字。故选用了“七”这个数字。由于月亮的观测属天象的预测,与观察日头、星星同类,故称为星期,期是周期的意思,七的中文发音与起、去、期、曲同音,表示来回往返的意思及周期。
“七”和人本身
人本身也离不开“七”。“七情六欲”,人每天的心情中也有“七”的存在。
不同的领域对“七情”有不同的理解。《礼记·礼运》说:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。儒家的“七情”指的是:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。中医理论中的七情指:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
“七”和音乐
也许“七”本身具有特殊的韵律,在音乐方面“七”也显示了它特殊的作用。
音乐上的简谱,是指一种简易的记谱法。有字母简谱和数字简谱两种。一般所称的科谱,系指数字简谱。数字简谱以可动唱名法为基础,用1、2、3、4、5、6、7代表音阶中的7个基本音级,读音为do、re、mi、fa、sol、la、si,休止以O表示。
这是重点,此外很多乐器如古琴就是七根弦。
可见,“七”在我们生活的众多方面都存在着而且发挥着它重要的作用。这很奇妙,一个小小数字看到了整个世界
1。人眼适宜分辨的颜色种类为7种;
2。人耳适宜分辨的声音音节为7个;
3。人的理论寿命为其发育期的7倍:16~17年(110~120年);
4。人的最佳记忆单位数量上限是7个;
5。人的习惯思维节拍是7,例如,古诗七律,七绝,沙翁的十四行诗,世界七大奇迹,世界七大洲,童话故事七个矮人,七天为一星期。
人在7的节律开始或结束时应该特别注意,容易发生意外或极限情况,例如不要在红色或蓝色底色之间频繁反复用眼;用耳听音要避免在不同整音程间来回切换;在16~18岁(性成熟),23~25岁(骨成熟),30~32岁(性腺熟),等年龄段要特别注意身体的变化;调整工作周期,疲劳周期,情感周期,应避免在7的节律附近。
女性的生理周期为7天,要注意调节工作生活周期;社会交往中,人们往往以7为节律周期进行思考,判断,象开门七件事
1899年,“七年之痒”一词首次被记载。玛丽莲·梦露1955年出演美国电影《七年之痒》,讲述了一对夫妇结婚7年后出现的感情危机。此后,七年之痒一词得到广泛应用,如今几乎成为婚姻坎的代名词。
七加减二乃是我们瞬时记忆的极限。如果在碰到谓语之前我们得到了多于7条信息,等我们熬到跟谓语见面的时刻早已经忘记了主语究竟是什么 关于“七”的这一看法源于乔治·米勒在1956年发表了著名的”The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information“,其中引述了当时的一些关于认知、判断和记忆的实验数据,我看了半天实在看不太懂,只好转述一下我们作文课老师的介绍 “他们给被试一组数据(或颜色,声音,气味等等)结果发现大家多数能记住7样左右,而且通常是头尾记得比较牢,中间的部分几乎都会被忘掉。基于此项结果,电话公司决定将电话号码定为7位,前3位类似区号的相对稳定,加4位各不相同的分机号,最后再在前面加上几乎不变的区号。事实证明他们取得了成功,大家都能挺容易的记住电话号码。有趣的是邮政系统大约从来也没读过这篇文章的,他们一直在试图将邮政编码定为9位,5位区号加后4位只有邮递员才用的着的类似街道代码的数字。事实证明没几个人会去花力气记住那么一长串用不着的后缀。”
一个数字7的造型,七天酒店不把这个做总部,真是浪费!
3. 能发几张民风民俗照片并简单介绍吗?
中国有56个民族,各民族都有自己的风俗习惯。我发几张图片,简单地,点对点地说明,不作系统讲解。
一、藏族是中国的56个民族之一,是青藏高原的原住民。藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分,是中国及南亚最古老的民族之一。
藏族有献哈达的礼仪,表达对客人的敬意和欢迎。
堆谐:为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思,指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。
藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者,都要磕头。磕长头,一般是在有宗教活动的寺庙中进行,也对圣山圣湖进行朝拜。两手合掌高举过头,自顶、自额、至胸拱揖三次,然后匍伏在地,伸直双手划地为号,如此反复进行。
二、蒙古族是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族,是中国的少数民族之一,同时也是蒙古国的主体民族。蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了长调民歌形式,用以抒发情感,表现游牧生活。
长期流传过程中,长调民歌已形成完整的体系,包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类。
三、维吾尔我国有56个民族之一。维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世纪末,开始信奉伊斯兰教。
维族歌舞非常有特色,身体各部位的动作同眼神传情达意。
四、苗族,是一个古老的民族,散布在世界各地,主要分布于中国的中部和南方的省份。
苗族服饰式样繁多,色彩艳丽。再加上精致银饰衬托,非常美丽。
苗族新年等节日,苗寨要主办歌舞表演和长桌宴,非常热闹。
4. 你知道云南有哪些少数民族节日吗?
云南有25个少数民族,我所了解的少数民族节日有这几个,希望能帮到你。
一、云南傣族泼水节
水在傣族人心目中的重要性,自百越人始便处于至高的地位,也因此出现了水崇拜的生活习俗。我在勐景来看到,村寨中有一处神泉,相传是古代傣王宫的用泉,因此该泉水也被视为吉祥与幸福之水。该泉水以具有典型傣族传统建筑风格的小屋保护,整个建筑由井底、井台、井栏、井罩组成,任何人不得破坏、污染水源。值得一提的是圆形的井罩,与蒙古包相仿,顶部金光灿灿的小塔竖立罩顶,井罩四周还镶嵌有多面反光的镜子,阳光之下夺目四射。水井的主体墙皆由朱红色刷遍,墙体绘有图案及经文,取意吉祥。如今神泉之水成为泼水节浴佛的专用泉水,不得随意饮用。傣族泼水节,可谓是水文化最具独特性的显现方式。虽然关于其节日来历有诸多种说法,但其共同点则是将水视作冲去污秽、消灾避难的吉祥圣物。水在傣族人心目中的圣洁之意,通过泼水节的仪式完成世俗与神圣的意义转换。实际上,神泉水不仅为泼水节所用,而且在傣族的各种重大节日及活动中,都有以“滴水”方式完成的习俗。比如说,在西双版纳生活的傣族,至今仍有如遇干旱气候,村寨多有在举行祭祀求雨之时,用笋叶剪成两条龙形,并在寨神前举行滴水仪式后,放入河中。再从河里打一罐水放至寨神处,完成滴水祭祀仪式。
二、云南佤族佤语的娥绒克绕,即新水节,娥绒克绕是云南省南部佤族民间传统节日,每年农历腊月三十日至正月初二举行。节前,人们集中起来修理水井,清除井中的枯枝败叶,并用竹篱笆围住,以防野兽和牲畜的破坏。佤族地区并泉一般在山上,人们用竹制引水槽,将水引至村中。修的水塘里,三十之夜人们不睡觉,待鸡叫头遍,便争先恐后到水塘抢新年第一桶水,谁抢到新年的第一桶水,全村人要带着礼物向这家人讨一口喝。以图古利。喝过新水,青年人就地吹起葫芦笙,弹起三弦琴,边歌边舞。主人家要宴请所有客人。新水节一直持续到正月初二方告结束。佤族人认为,人间拥有的水全部是天上的龙王所赐,没有水,人类便无法生存,故新水节也是感谢龙王的节日。
三、瑶族讨念拜
讨念拜,意译是月半所过的节,每年农历三月十五至十七日举行。这三天,瑶家山寨欢腾得象点燃的鞭炮。那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘,本是水色如玉,苗条多姿。这几天打扮得娇气滴流,一个个身穿绣花衬衫,腰系多种图案的挑花筒裙,戴着银项链和镀金耳环,微笑着遮在花绸伞下。小伙子们,头裹方格巾帻,穿着具有民族特色的挂裤,虎身大眼,结实健壮,逗人喜爱。连老大爷、老大妈也换上节日的盛装,四面八方,熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场,欢度传统佳节。
5. 春运用英语有哪些表达方式?
应景英语口语:“春运”英语怎么说?
对于中国比较独特的运输现象(我不知道其它人口众多的国家,去日本,印度,尤其印度每年开斋节运输高峰时的描述用词是什么,英语又是怎么用词介绍的),我们学习英语“春运”怎么说,让学习者感到吃力和感到“吃不消”的,可能还不是简单记住了英语“春运”(China's Spring Festival Travel Rush)这个记了又忘,忘了再死记的英语“生词”,自己把这个“生词”熟练运用于句子中表达意思。
让众多学习者深感吃力,无法记住无法开口的,还有中国独特的“春运”现象用英语怎么说,怎么解释给对中国“春运”现象一无所知的外国人的问题,否则你光说一个“春运”(Spring Festival Travel Rush)根本不能把“春运”所代表的中国春运文化(一票难求,运输压力,人头攒动等等中国人对春运的深切体会)传达给外国人:“春运”不是China's Spring Festival Travel Rush)这个单词,“春运”是一票难求,运输压力,人头攒动,想到出门就让人怕的发抖等等。
这些都是你在运用英语“春运”(China's Spring Festival Travel Rush)单词时必须同时能用英语熟练表达出来的英语(其实,就是“英语口语”)。 否则,你光会说 I am not going home during the Sprival Festival Travel Rush还是不能和老外有效沟通,毕竟学习语言的同时,你也是一个“义务”的文化传播者,不管你愿意不愿意。
所以,学习英语“春运”怎么说有两个让人都感到吃力记不住的学习点:学习“春运”用英语怎么说(包括会用于句子);用英语怎么解释“春运”。
用英语解释“春运”本质上也是一种英语口语训练,不见得人人能说(能解释,尤其要把说好英语变成一句一句说的比较口语话的英语)。
我们来看看国内出版的《中国日报》(China Daily)等英语报刊网站对英语“春运”的英语描述:
1) “春运”用英语怎么说?
China Focus: Spring Festival travel rush begins in China Source: Xinhua
BEIJING, Feb. 1 (Xinhua) -- China's Spring Festival travel rush, known as the Chunyun, began Thursday.
Qian Leiming boarded the K4668 train from northwest China's Xinjiang Uygur Autonomous Region to Shanghai, a 4,129-km journey that will take almost three days. "I do dried fruit business in Hotan Prefecture, and I go home every year to celebrate Lunar New year," Qian said. "Tickets to Shanghai are extremely difficult to get, but this year I got my ticket in advance online."
这是英文版的《新华网》上的中国“春运”的英文报道。
现在,我们可以“说英语口语”了:
1.读到China Focus: Spring Festival travel rush begins in China BEIJING, Feb. 1 (Xinhua) -- China's Spring Festival travel rush, known as the Chunyun, began Thursday时,“说英语”:
Okay.Gotchas. If I want to say 春运 in English, I can say Spring Festival travel rush in China.
For example, I can say:
1. Did you get a train ticket during the Spring Festival travel rush?
2. Are you going home during Spring Festival travel rush?
但是,Spring Festival in China又是什么呢?美国人会不会想到他们国家的Soring break/Spring festival(学校放的“春假”)呢? 所以,我们必须具备对人口稀少的西方国家“用英语解释Spring Festival”的能力,解释Spring Festival travel rush到底是怎样一种现象的能力。
学习难点在这。
2) 我们继续学习和表达“春运”是什么:
Spring Festival, or Chinese Lunar New Year, falls on Feb. 16 this year. Hundreds of millions of Chinese will return to their hometown for family gatherings or travel around the country, putting huge pressure on the transport system.
1. 读到Spring Festival, or Chinese Lunar New Year, falls on Feb. 16 this year.时,我们“说英语口语” :
Well, Spring Festival in China is also called Chinese Lunar(月亮历,农历) New Year.It is the biggest holiday, or festival in China,just like Christmas in some countries.
这样的英语是学习“春节”时必须同时学会的英语表达或英语口语。
2. 读到Hundreds of millions of Chinese will return to their hometown for family gatherings or travel around the country时,“说英语口语” :
Well, you know during China's Spring Festival Travel Rush,so many Chinese in all parts of the country will return to their hometown,or on their way home to their hometown(the home where their parents live).
They are going home for family gatherings or they are traveling around the country.
3.读到putting huge pressure on the transport system.时,“说英语口语”:
So during the Spring Festival travel rush,there is a great demand(需求) on tickets, train tickets, airplane tickets, ship tickets,coach(大巴) tickets.And it is extremely difficult to book one or buy one.
或许,我们只有把这样的英语“啃下来”,英语“春运”怎么说才算学的比较透彻了。
欢迎关注我的头条号,我们一起训练用英语学英语,让我们的英语“学”“用”同步,“鱼”“渔”同授,把你学过的英语用起来。
6. 都有哪些地方可以考虑玩一下呢?
我多次到青海旅游,也多次坐飞机飞越青藏高原上空。从高空俯瞰青海,这片土地千沟万壑,皱褶丛生,散布高山峻岭。地质板块间的挤压造就了青海令人敬畏的高度,也造就了青海错综复杂的地貌特征。
青海是青藏高原的一部分,三江源、唐古拉山、昆仑山、可可西里,每一个名字都是一幅壮丽浩瀚的画卷;干旱的聚宝盆柴达木盆地,有规模巨大的雅丹地貌群;东部季风区包括河湟谷地、祁连山、青海湖,是青海最为富饶的地区,多民族和多种文化在这里融合,各种历史、宗教遗存十分丰富,青海湖、祁连山下门源回族自治县的油菜花、柳湾彩陶、热贡艺术均在这一区域。
大自然的苍凉壮美和民间烟火的温暖平静共同构成了青海的面貌。满街的牛羊肉味、酥油味、烟火味,唱着“花儿”、喝着烈酒的青海汉子,寺院松香的清冽,僧人虔诚的念经声,伴随着鹰击长空,雪山鸟鸣,有“天人合一”之感。这便是青海的魅力所在。
1、青海湖青海省就是因为青海湖而得名,因此首先介绍青海湖。
青海湖蒙语叫“库库诺尔”,藏语叫“错温布”,都是“蓝色的湖”之意。湖面海拔3266米,面积4583平方千米。湖中有海心山、孤插山、沙岛等5个岛屿。
每年七八月份,湖北岸大片的油菜花开得很娇艳,如果租一辆自行车环湖骑行,不仅可以欣赏到沿途的美丽风景,还能顺便锻炼身体,可谓一举两得。
去游览青海湖鸟岛的游客,不仅可以在鸟岛宾馆吃到“全鱼宴”,还有机会在帐篷宾馆里品尝到羊排、血肠等藏餐。
青海湖鸟岛,是国家级自然保护区,因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。鸟岛面积不足1平方公里,每年春天,十几万只候鸟来到这里,在岛上筑巢垒窝。到了产蛋季节,道上的鸟蛋一窝连着一窝,密密麻麻,因此也被人们称为“蛋岛”。
青海湖周围草原广袤,环境幽静,即便是烈日炎炎的盛夏,这里日平均温度也就是15度左右。每逢夏秋季节,湖心岛香气袭人,青海湖畔山清水秀,天高气爽,绿地、野花、牛羊、农田、湖水构成一幅幅相映成趣的壮美风光。此外,青海湖沙岛每年7月还举行滑沙、滑翔、快艇、沙地摩托、沙地健身、沙雕等活动。
2、茶卡盐湖茶卡盐湖被誉为“天空之镜”,漫步其间,如梦如幻,如同童话世界一般。被国家旅游地理杂志评为“一生必去的”打卡之地。
与青海湖、塔尔寺、孟达天池齐名,是“青海四大景”之一。
茶卡盐湖视野空旷,地势平坦,湖面极具强烈的反射能力,如同一面为天空梳洗打扮而准备的镜子。在晴朗的天气里,最佳拍摄时间是早晨9点之前和下午5点之后。
同时这里也是拍摄夜空的好地方,这里地处高原,无污染,晚上也没有光污染,在湖区可以清晰地欣赏到银河浩瀚雄壮、流星的炫目,而湖面的反射使得星空和湖面融为一色,出现星空仿佛洒落湖面的景象。
3、塔尔寺中国西北的佛教中心和黄教的圣地。塔尔寺是青海藏传佛教中的第一大寺院,也是黄教——喇嘛教格鲁派的六大寺院之一。
位于西宁市湟中区,始建于1379年,是集汉藏风格于一体的宏伟建族群。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺三绝”。
4、孟达天池位于海东地区循化撒拉族自治县,青海避暑疗养胜地和旅游胜地。国家级自然保护区,被誉为“青藏高原的西双版纳”。
5、可可西里可可西里蒙语意思为“美丽的少女”,是世界遗产。地处青藏高原腹部,平均海拔5000米,是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一,也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最丰富的自然保护区。
可可西里气候严酷,自然条件恶劣,人类无法长期居住,被称为“生命禁区”。然而景色优美,也给高原野生动物创造了得天独厚的生存条件,成为野生动物的乐园。
6、卓尔山每年的6—8月,祁连县的卓尔山景区都会吸引大批的游客到来,既能欣赏几十万亩的油菜花海,还能欣赏卓尔山的丹霞地貌。
卓尔山藏语称为“宗穆玛釉玛”,意为美丽的红润皇后。
卓尔山的山顶视野很开阔,四周没有遮拦,对面的牛心山一览无余,背面连绵起伏的祁连山,山脚下滔滔的八宝河犹如一条黄色的哈达环绕在县城周边。
喜欢我,就请关注我,我是@花小花游记,为旅游痴,为摄影狂的小花。让我用镜头带您畅游美丽中国。7. 腊八节你们那里有什么不一样的风俗吗?
关于腊月,很流行的一句话:过了腊八就是年!按习俗,一年中进入腊月年味儿就渐渐浓起来了,“一吃腊八粥,糊里糊涂拌年货”,这是老话。
说起腊八节,必吃腊八粥。但是庆阳酒说君的家乡,过去可不是这样的。记得小时候,家乡一带的人们每逢过腊八节是早晨吃臊子面,然后用煮了面的面汤熬一锅豇豆粥,响午时分吃,算是腊八粥了吧!那时穷,没有现在的薏米、莲子、小米、糯米、小豆、红枣、葡萄、桂圆等很多配料合在一起的八宝粥来过节。
那时候,家乡腊八节的重头戏不在于腊八粥。乡亲们注重的是腊八节前一夜必须做的一件事,冻腊八冰坨坨,也是每家每户孩子们最兴高采烈欢天喜地的一件事。
到了腊月初七晚上,每家每户开始制作腊八坨坨。制作腊八坨坨过程很简单,用一只吃饭的碗,把白糖或者冰糖用开水化开,在糖水中放几粒胡萝卜豆,然后找一枚铜钱用绳子串起,放入糖水中,再用一根筷子穿起绳子棚在碗上,这样一碗腊八冰坨坨初步就完成了。随后将糖水碗放置在室外,自然冷冻,待腊八节早晨,一碗腊八冰坨坨就完全成型了。在这里值得一提的是,那时候,物品匮乏,并不是每家每户都能用白糖或者冰糖制作冰坨坨,部分家庭是用糖精替代白糖冰糖的。艰苦贫穷的岁月,糖精会便宜很多。
腊八节这天早晨,村子里的孩子们起床特别早。七点起床,第一件事,就会提起冻好的腊八冰坨坨,涌现于村子里人多的地方,让老辈人看自家冰坨坨的冰纹,预测来年那种庄稼丰收。老辈人多凭长期积累的经验,根据汇聚的冰坨冰纹,分析得出,来年是麦子丰收,还是玉米丰收,或者糜子、荞麦丰收,是有一定的准头。这种看冰识丰收的经验,现在基本失传了。随后,孩子们提上冰坨坨嬉戏追逐,在寒冬腊月的天气里,不时的舔一口冰,哈一口冷气,胡萝卜豆在晶莹剔透的冰坨坨里面,红白相间,阳光折射下,甚是好看。等早饭时分,一块碗大的冰坨坨,会被孩子们早早的吃完了。现在看来,真羡慕那时候的孩子们,那么健康,那么结实,吃了那么多的冰块,并不会生病!
腊八节吃冰,其实有一定的科学道理。人体经过漫长的冬季,食火积累上升,吃点冰,能有效的降食火,败体内虚火。这一点上,我们佩服老祖宗的智慧和经验。
腊八节习俗,花样繁多,地域不同,方式也迥异不同。不知你们那里,是怎样过腊八节呢?欢迎评论区留言!
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1. 开斋节是什么意思,云南昭通的丧葬习俗是怎样的?
病人亡故,回族特殊词语称为“归真”或“归主”,家属虽悲痛,但要节哀,不能嚎啕大哭。凡听到病人亡故的消息,穆斯林要默念:“我们都是安拉的,我们都要归到安拉的面前。”以示悼念。 病人停止呼吸,确认已经“归真”之后,要将亡人未曾闭合的双眼抹闭,将鼻梁,嘴巴端正,额纹抹平。若亡人镶有金、银牙,还得抠掉,以示“生不带来,死不带去。”同时将四肢拉直,以免殭化。这是回族特殊的“整容”。 整容结束,将亡人放置在停尸床上(清真寺备有),脱去衣物,用特制的布单盖好,安放在较空旷的殡屋中,外挂一床幔帐,接待乡亲的悼唁。悼唁者隔着帷幔,捧起双手念一段祈祷词(堵娃),与守孝的亲属拿手,一切都按程序默默地进行。亲属不披麻戴孝,悼唁者不送花圈、挽联,更不兴烧香、化纸钱,也不兴磕头作揖,所有和悼唁者都穿戴平素的礼拜服装。不兴任何象征性的表示。 送葬前夕,给亡人做大净,从右边洗起,洗五次或七次。洗净,用特制的裹尸布将亡人包好、洒麝香或樟脑水后安放到专用的“经匣”中,抬到空旷处(家中的天井或礼拜寺天井)举行葬礼,称为“者那热”,所有参加葬礼的人围成一圈,对死者家属自愿为死者施放的天课(冉可台)确认,天课是现金若干,目的是济贫。确认并为死者祈祷,伊赫瓦尼兴转钱,格迪目兴转经,这是两“行”在丧葬问题上的分野之处。确认天课并为天课施放祈祷后,送葬者依次排成行,由伊玛目带领连发三个“大赞”(每一句大赞的意思都是“真主至大”)。站礼完毕,就由送葬者将埋体抬到安葬的坟园。回族主张速葬,亡人埋体在家不能超过三天。送殡路过城镇、乡村不能逗留,越快越好。妇女一般不参加送殡,送殡者需节哀,不能嚎啕大哭,不用任何的丧乐。 坟园又称坟山,有家族墓地也有公共墓地。无墓地的单家独姓若离公共墓地较远,可向附近的著姓求葬地,普遍受到欢迎。昭通回族以客籍亡人附葬祖山为荣。 昭通回族兴土葬。先挖六尺竖坑,横辟南北向的偏洞(又称窑洞),安葬时将亡人埋体从经匣中取出,由两人抬入洞中,头北脚南,安顿好,用木板或石板封住窑门,回填竖坑,填好,在地上明塘砌一尺高的坟堆。 安埋毕,格迪目的阿訇要敬诵《古兰经》,伊哈瓦尼认为已行过葬礼,就不再开经。 送殡当天,因有许多亲友来自远方,还有一些帮忙的人,所以有招待一顿饭之举。 伊斯兰的理念认为,凡悼念,对象都是从古到今的亡人,不存在只悼念一个人。唯其对象的普遍性,所以一般都在开斋节、主麻的会礼后举行。以后由于受到外族、外教的影响,特别是儒风、汉俗的影响,昭通回族也兴“头七”、“二七”、“三七”、“四十天”、甚至是“百天”、“周年”、“三年”的针对具体人的悼念活动,称为“提念”或“搭救亡人”。届期,请阿訇念经,吃饭招待,相当繁琐。一般说来,回族安埋亡人确属节葬,但将“提念”和“搭救”过程加起来,花费也是很大的,已经失去了节葬的主旨。 提念亡人,伊哈瓦尼只在坟山上念经,不在家里边念,格迪目可在坟山念经也可在家里面。伊哈瓦尼念经不吃饭,格迪目既念经也可以吃饭。这又是两个教“行”的一个分歧点。 昭通回族不论是伊哈瓦尼或格迪目都喜欢在坟山上竖标杆、竖碑,用汉文写“近故显妣、显考”,与汉风无别,但也写阿拉伯文的“堵娃”,回俗中有汉味。墓碑树成牌楼式,墓檐低矮,低围,这是回族墓式的最大特色。 由于回族主张速葬,一般人哪里归真都就地安葬,所以不存在“扶柩归里”的问题。但也有特殊变例。清嘉庆十四年(1809)昭通守望大围墙人回族李天林,官任山西省太原镇总兵,逝世于太原,当时其子幼小,便由其夫人马氏将灵柩由太原扶回昭通,历时一年。速葬、节葬、深埋土葬,既合卫生也有利于生产,是回族丧礼文化的优秀内核,受到人民政府的尊重,得到各兄弟民族的好评,但自改革开放以后,回民生活水平普遍提高,无谓的大操大办之风也因之而传染蔓延,大有越演越烈之势,既不符合伊斯兰的教义规范,也有背文化发展的正常规律,民族中的有识之士都为之而忧虑,这不是没有道理的。
2. 7为何被称为最神秘的数字?
一,先知喜欢使用7,这个数字被宇宙中广泛使用,而且古兰经第一个提及的数字就是7。
佛家中7
好像代表心
七处征心,七就代表心
七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。--《说文》
其数七。--《礼记·月令》
七者,天地四时人之始也。--《汉书·律历志》
七主星。--《大戴礼记·易本命》
七日得。--《易·既济》。虞注:“震为七。”
七宝(佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰);七出(旧指休妻的七种理由:无子,淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾);七年;七秩(七十大寿);七雄(指战国时秦、韩、魏、楚、燕、齐、赵七国)
炼狱中,因为人的爱的对象错误而昌盛的7种罪过:骄傲、嫉妒、愤怒、贪财、贪食、贪色。还有在天堂篇的7各烛台,代表7个教会,7盏灯代表上帝的7灵,以及7中恩惠,是相对于7中罪过的:智慧,聪明,谋略,能力,知识,虔诚,敬畏上帝。数字7也不只是在这出现,在古希腊神话中,7也是一个常出现的数字。好似上帝用7天创造出了世界和人类,7从古到今都对西方人有重要的意义,是存在与现代人性中的撒旦!但丁正是借助7,向人们讲述自身的罪恶,希望人类以此赎罪。而得到恩惠。 7是6与8之间的自然数。
阿拉伯数字
奇数,质数
小写 :七
大写 :柒
阿拉伯数字 7
罗马数字 VII
在数学中
7是第四个素数。
突变论中所有的突变现象被归结为7种奇点的性质。
【物理学奇点】物理学上一个存在又不存在的点。
25摄氏度时中性溶液的PH值为7。根据化学家定义,pH值为7代表溶液“中性”,即非酸亦非碱。纯净的水pH值即为7,人们日常生活用水的pH值则非常接近7。
网络用语
另外“七”在网络用语中又有“帅”之意,也可以写作“柒”或“7”。
认识我的都知道 七分是我的小学考的数学成绩 哈哈哈 过奖了 七分 多美丽的名字 只是 小时候不觉得 那个只是我自卑的根源了 算了不提
现在来看 神秘七的故事
在日本,幸运数字是"7"。叫“ラッキーセブン”,为什么是7,说法有很多,如:日本有“七福神”,还有就是有关棒球的一些传闻。
七福神中除了惠比须为日本固有神明之外,其馀皆为外来神明。大黑天、毘沙门天、弁财天传自印度,寿老人、福禄寿、布袋则传自中国。日本民间信仰相信,正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。七福神起源于佛教用语“七难即灭”“七福即生”。日本民间信仰相信,正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。七福神是七位掌管幸福的神,来自日本、中国、印度,神道教、道教、佛教、婆罗门教等的吉祥天神:弁财天、大黑天、惠比须、布袋和尚、寿老人、毘沙门天、福禄寿。据说,能拥有彩色七福神,不论是在哪里,都能发挥好运年年的功效!
福禄寿代表名禄。
又称「财子寿」,保佑人们天官赐福、加冠晋禄、无病长寿。毘沙门天代表权力。
身著战甲,双手握法器,职责是保护人民财富,又称北方多闻天王。大黑天代表财富。
手持万宝鎚敲出无止尽的财富,保佑人们财富无穷无尽。弁财天代表智慧。
是七福神中唯一的女神,保佑人们天资聪颖,培养一技之长。惠比须代表清廉。
是守护航海安全和捕鱼丰收的神,保佑人们繁荣丰收,经商赚大钱。布袋和尚代表欢乐。
弥勒佛的化身,保佑人们广结良缘、知足快乐。寿老人代表长寿。
手持桃目手杖,保佑祛病强身,延年益寿。七つの福を象徴する「七福神」。もともと日本古来の守り神恵比须信仰があり、鎌仓时代に大黒天と弁财天が、室町时代になって毘沙门天、布袋尊、福禄寿、寿老人が加わりました。七神を巡拝する七福神诣では、おもにお正月に1年の福徳を愿うため、江戸时代に各地で隆盛した习惯です。象征着七种福气的“七福神”原本是指信仰日本自古就有的守护神---恵比须神。镰仓时代增加了大黑天神和辩财天神。室町时代又增加了毗沙门天神、布袋神、福禄寿神、寿老神。七福神巡拜,是江户时代在各地盛行的习惯,主要是在正月里参拜七福神,以祈祷一年里有福有财,大福大贵。
毗沙门天神的木雕像。左手的宝刀可以招福,右手的戈可以祛邪降魔,毗沙门天神是一个可以招财进宝、赐与人们勇气和力量的神。他作为大圣欢喜天的守护神一直被供奉在这里,每年正月的时候才开龛,我们才可以拜见其威严可敬的姿态。在人类文化中 七:象征权势和谐的数字,巴比伦纪元年代,权利和名誉的象征。在基督(犹太)信仰中,上帝用六天创造世界,第七天休息,星期日被称为“安息日”从此而得。Lucky 7 的说法。
欧洲人从古代开始就认为数字七十分神秘,这种观点最早应该是由古希腊人提出来的.
因为有许多巧合都和七有关.比如,希腊人认为自然界是由水火风土四种元素组成的,而社会的基本组成是家庭,它是由父亲、母亲和孩子三个元素组成的,这样由自然和社会组成的世界就有七种基本元素。
再比如,古希腊人认为,世界的基本图形是正方形、三角形以及最完美的圆形(毕达哥拉斯学派的主张与此类似。)这些图形的角的数量相加也是七。
【七佛】
又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛,共有七位。即:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载,此过去七佛各举之得法偈,称七佛说偈。
【七地】
由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。(一)种性地,乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地,依次前进修方便行,于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位;华严孔目章卷二则定种性地为十解以前,解性地为十行、十回向。(三)净心地,即初地。入此地者,实际上已证一分真如,离无明住地之惑,从而对菩提净信希望。(四)行迹地,即二地以上乃至七地,于此间起修道。(五)决定地,即第八地。至此地者,决定趣向无上菩提。(六)决定行地,即第九地。乃由前地再向上增进。(七)毕竟地,即第十地及如来地。第十地中因行圆满,如来地中果德已极,故称毕竟地。
【七佛八菩萨】
出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛,八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。
“7”字崇拜起源于原始天文学
在生产力和科学都极度落后的古代社会,古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的,人的灵魂是天的一部分。因此,星占家在古代社会的地位非常显要。
建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神,对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政,主宰着人间的沧桑。于是,闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中,他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年,渐渐地,“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来,成为一个隆重的符号,并最终融入新的一神宗教之中了。
这种传统文化影响发展到现代,因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响,它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。
“7=2+5”中国在天文学上成就更高
闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测,只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达,已经将日、月与五大行星区别开来。
这种差异,也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”,在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”;闪米特人尊七曜为神,而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起,以求“天人合一”;闪米特诸族尊“七”为大,以“七”为“多”、为“全”,而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面:“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等,几乎所有的一切都可以套用五行之说,长沙马王堆出土的帛书《五星占》中,已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的“和”的状态,也是道家所谓的“道”或“气”,都与“善”、“美”有着密切的联系。
重新认识生活中的“7”
综观中国传统文化和西方文化中,“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的,它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。
实际上,无论贵7还是贱7,其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号,7是如此,其他数字也是如此;而从科学的生活观出发,数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西
伊斯兰教偏爱七,他们常念七节,开斋节常念的七大赞词,传统习惯要念七遍;北京伊斯兰教经学院正门的台阶是七阶。永堂前的拱门是七个。相传人的启蒙者是来自天上的七颗行星上的七位国王。七律诗最令人欣赏,七言绝句最能表达诗情画意。7是歌谣的精灵,七种音符组成一个奇妙的音乐世界,给人们带来无限欢乐,使这个世界更加丰富多彩,每一部乐曲悦耳动听,有起有伏,有悲伤有凄凉,有欢乐有深沉,变化多端,都是由七个音符巧妙地排列组合而成的。曹植七步成诗,才华横溢。七色阳光,绚丽多彩,七色彩虹,天上奇观;赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,可描画出无数动人的图画,七种颜色,构成我们整个世界的所有景色。
“7”这个数字不但神圣、神秘而且还充满魔力。特别是在西亚,“7”是宇宙和精神世界井然有序的象征,同时还代表自然界的轮回更替和完整统一。“7”的重要地位建立在早期的占星术之上——特别是对七大命运星辰的观察(太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星),很多文化均以七大行星来命名一星期中的七天。《圣经》中上帝在第七天为天地万物施以祝福,数字“7”由此衍生出了更多的含义,是犹太教圣宴、节庆、净礼的象征数字。据说智慧之柱共有7根,“7”通常与某种神秘的才智相联系。
希伯来人喜欢用“七”来发誓;犹太人的三大节日都是为期七天;西方人认为第七个儿子一定是出类拔萃的。宗教和文化常常采用“七”来规范人的道德和行为。人有生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉“七感”。人还应该有“七大美德”,即:信任、希望、仁慈、谦和、毅力、谨慎和节制。人的“七大肉体善事”是:照顾病人、施食于饥者、施饮于渴者、施衣于裸者、给陌生人以住宿、帮助囚徒、埋葬死者。人的“七大精神善事”是:改造罪人、教育无知者、劝解疑惑者、安慰痛苦者、耐心忍屈、原谅伤者、为生者和死者祈祷。在宗教文化中,有著名的“七重天”,即一重天为纯银天,是人类始祖亚当和夏娃的住所;二重天为纯金天,是约翰和耶稣的领地;三重天为珍珠天,是死亡天使的领地;四重天为白金天,居住着洒泪天使;五重天为银天,居住着复仇天使;六重天为红宝石天,居住着护卫天使;七重天为极乐天,是上帝和最高天使的住所。另外,人有“七宗罪”“骄傲、发怒、嫉妒、肉欲、贪吃、贪婪和懒惰。而神有“七大礼物”:智慧、理解、忠告、毅力、知识、正义和畏上帝。
“七”在宗教中
“七”在圣经里是一个神秘的数字,上帝用七天创造了世界,在第七天造出人类,用亚当的第七根肋骨造了夏娃,人类有七罪七罚,撒旦的原身是七头火龙……
在佛教中昔日释迦牟尼在普提树下打坐七七四十九天,终于参悟人的生老病死,参悟人生的规律。“本来无一物,何故惹尘埃。”之后“七”就在佛教中广为应用。大家十分熟悉的孙悟空七七四十九天炼出火眼金睛,唐僧师徒历经七七四十九难才取得真经。
“七”和自然
自然中同样存在很多“七”,比如说:一束太阳光透过三棱镜会折射出“7”中颜色;同样的原理彩虹是七色的,一个星期是七天。
古时,人类对潮水的涨落、月亮的圆缺深感神秘。潮起潮去时月圆月缺,十分有规律。对涨潮而言:由中线位置到涨至潮水最高位置,时间是七天;由潮水最高位置退回中线位置,时间也是七天。对退潮而言:由中线位置到退至潮水最低位置,时间是七天;由潮水最低位置涨回中线位置,时间也是七天。七天是潮水起来和退去的时间周期。
对月亮而言:由半圆月至满月,时间是七天;由圆月至半圆月,时间又是七天。由半圆月至消失,时间是七天;由消失至半圆月,又是七天。七天也是月亮盈亏的周期。
古人不懂潮汐是由月亮引起的,但他们发觉了两者间的规律和联系。潮起潮落,月圆月缺是同步的,均为四个七天。由于没有用到十进制,古人还没有表示28的数字。故选用了“七”这个数字。由于月亮的观测属天象的预测,与观察日头、星星同类,故称为星期,期是周期的意思,七的中文发音与起、去、期、曲同音,表示来回往返的意思及周期。
“七”和人本身
人本身也离不开“七”。“七情六欲”,人每天的心情中也有“七”的存在。
不同的领域对“七情”有不同的理解。《礼记·礼运》说:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。儒家的“七情”指的是:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。中医理论中的七情指:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
“七”和音乐
也许“七”本身具有特殊的韵律,在音乐方面“七”也显示了它特殊的作用。
音乐上的简谱,是指一种简易的记谱法。有字母简谱和数字简谱两种。一般所称的科谱,系指数字简谱。数字简谱以可动唱名法为基础,用1、2、3、4、5、6、7代表音阶中的7个基本音级,读音为do、re、mi、fa、sol、la、si,休止以O表示。
这是重点,此外很多乐器如古琴就是七根弦。
可见,“七”在我们生活的众多方面都存在着而且发挥着它重要的作用。这很奇妙,一个小小数字看到了整个世界
1。人眼适宜分辨的颜色种类为7种;
2。人耳适宜分辨的声音音节为7个;
3。人的理论寿命为其发育期的7倍:16~17年(110~120年);
4。人的最佳记忆单位数量上限是7个;
5。人的习惯思维节拍是7,例如,古诗七律,七绝,沙翁的十四行诗,世界七大奇迹,世界七大洲,童话故事七个矮人,七天为一星期。
人在7的节律开始或结束时应该特别注意,容易发生意外或极限情况,例如不要在红色或蓝色底色之间频繁反复用眼;用耳听音要避免在不同整音程间来回切换;在16~18岁(性成熟),23~25岁(骨成熟),30~32岁(性腺熟),等年龄段要特别注意身体的变化;调整工作周期,疲劳周期,情感周期,应避免在7的节律附近。
女性的生理周期为7天,要注意调节工作生活周期;社会交往中,人们往往以7为节律周期进行思考,判断,象开门七件事
1899年,“七年之痒”一词首次被记载。玛丽莲·梦露1955年出演美国电影《七年之痒》,讲述了一对夫妇结婚7年后出现的感情危机。此后,七年之痒一词得到广泛应用,如今几乎成为婚姻坎的代名词。
七加减二乃是我们瞬时记忆的极限。如果在碰到谓语之前我们得到了多于7条信息,等我们熬到跟谓语见面的时刻早已经忘记了主语究竟是什么 关于“七”的这一看法源于乔治·米勒在1956年发表了著名的”The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information“,其中引述了当时的一些关于认知、判断和记忆的实验数据,我看了半天实在看不太懂,只好转述一下我们作文课老师的介绍 “他们给被试一组数据(或颜色,声音,气味等等)结果发现大家多数能记住7样左右,而且通常是头尾记得比较牢,中间的部分几乎都会被忘掉。基于此项结果,电话公司决定将电话号码定为7位,前3位类似区号的相对稳定,加4位各不相同的分机号,最后再在前面加上几乎不变的区号。事实证明他们取得了成功,大家都能挺容易的记住电话号码。有趣的是邮政系统大约从来也没读过这篇文章的,他们一直在试图将邮政编码定为9位,5位区号加后4位只有邮递员才用的着的类似街道代码的数字。事实证明没几个人会去花力气记住那么一长串用不着的后缀。”
一个数字7的造型,七天酒店不把这个做总部,真是浪费!
3. 能发几张民风民俗照片并简单介绍吗?
中国有56个民族,各民族都有自己的风俗习惯。我发几张图片,简单地,点对点地说明,不作系统讲解。
一、藏族是中国的56个民族之一,是青藏高原的原住民。藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分,是中国及南亚最古老的民族之一。
藏族有献哈达的礼仪,表达对客人的敬意和欢迎。
堆谐:为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思,指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。
藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者,都要磕头。磕长头,一般是在有宗教活动的寺庙中进行,也对圣山圣湖进行朝拜。两手合掌高举过头,自顶、自额、至胸拱揖三次,然后匍伏在地,伸直双手划地为号,如此反复进行。
二、蒙古族是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族,是中国的少数民族之一,同时也是蒙古国的主体民族。蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了长调民歌形式,用以抒发情感,表现游牧生活。
长期流传过程中,长调民歌已形成完整的体系,包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类。
三、维吾尔我国有56个民族之一。维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世纪末,开始信奉伊斯兰教。
维族歌舞非常有特色,身体各部位的动作同眼神传情达意。
四、苗族,是一个古老的民族,散布在世界各地,主要分布于中国的中部和南方的省份。
苗族服饰式样繁多,色彩艳丽。再加上精致银饰衬托,非常美丽。
苗族新年等节日,苗寨要主办歌舞表演和长桌宴,非常热闹。
4. 你知道云南有哪些少数民族节日吗?
云南有25个少数民族,我所了解的少数民族节日有这几个,希望能帮到你。
一、云南傣族泼水节
水在傣族人心目中的重要性,自百越人始便处于至高的地位,也因此出现了水崇拜的生活习俗。我在勐景来看到,村寨中有一处神泉,相传是古代傣王宫的用泉,因此该泉水也被视为吉祥与幸福之水。该泉水以具有典型傣族传统建筑风格的小屋保护,整个建筑由井底、井台、井栏、井罩组成,任何人不得破坏、污染水源。值得一提的是圆形的井罩,与蒙古包相仿,顶部金光灿灿的小塔竖立罩顶,井罩四周还镶嵌有多面反光的镜子,阳光之下夺目四射。水井的主体墙皆由朱红色刷遍,墙体绘有图案及经文,取意吉祥。如今神泉之水成为泼水节浴佛的专用泉水,不得随意饮用。傣族泼水节,可谓是水文化最具独特性的显现方式。虽然关于其节日来历有诸多种说法,但其共同点则是将水视作冲去污秽、消灾避难的吉祥圣物。水在傣族人心目中的圣洁之意,通过泼水节的仪式完成世俗与神圣的意义转换。实际上,神泉水不仅为泼水节所用,而且在傣族的各种重大节日及活动中,都有以“滴水”方式完成的习俗。比如说,在西双版纳生活的傣族,至今仍有如遇干旱气候,村寨多有在举行祭祀求雨之时,用笋叶剪成两条龙形,并在寨神前举行滴水仪式后,放入河中。再从河里打一罐水放至寨神处,完成滴水祭祀仪式。
二、云南佤族佤语的娥绒克绕,即新水节,娥绒克绕是云南省南部佤族民间传统节日,每年农历腊月三十日至正月初二举行。节前,人们集中起来修理水井,清除井中的枯枝败叶,并用竹篱笆围住,以防野兽和牲畜的破坏。佤族地区并泉一般在山上,人们用竹制引水槽,将水引至村中。修的水塘里,三十之夜人们不睡觉,待鸡叫头遍,便争先恐后到水塘抢新年第一桶水,谁抢到新年的第一桶水,全村人要带着礼物向这家人讨一口喝。以图古利。喝过新水,青年人就地吹起葫芦笙,弹起三弦琴,边歌边舞。主人家要宴请所有客人。新水节一直持续到正月初二方告结束。佤族人认为,人间拥有的水全部是天上的龙王所赐,没有水,人类便无法生存,故新水节也是感谢龙王的节日。
三、瑶族讨念拜
讨念拜,意译是月半所过的节,每年农历三月十五至十七日举行。这三天,瑶家山寨欢腾得象点燃的鞭炮。那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘,本是水色如玉,苗条多姿。这几天打扮得娇气滴流,一个个身穿绣花衬衫,腰系多种图案的挑花筒裙,戴着银项链和镀金耳环,微笑着遮在花绸伞下。小伙子们,头裹方格巾帻,穿着具有民族特色的挂裤,虎身大眼,结实健壮,逗人喜爱。连老大爷、老大妈也换上节日的盛装,四面八方,熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场,欢度传统佳节。
5. 春运用英语有哪些表达方式?
应景英语口语:“春运”英语怎么说?
对于中国比较独特的运输现象(我不知道其它人口众多的国家,去日本,印度,尤其印度每年开斋节运输高峰时的描述用词是什么,英语又是怎么用词介绍的),我们学习英语“春运”怎么说,让学习者感到吃力和感到“吃不消”的,可能还不是简单记住了英语“春运”(China's Spring Festival Travel Rush)这个记了又忘,忘了再死记的英语“生词”,自己把这个“生词”熟练运用于句子中表达意思。
让众多学习者深感吃力,无法记住无法开口的,还有中国独特的“春运”现象用英语怎么说,怎么解释给对中国“春运”现象一无所知的外国人的问题,否则你光说一个“春运”(Spring Festival Travel Rush)根本不能把“春运”所代表的中国春运文化(一票难求,运输压力,人头攒动等等中国人对春运的深切体会)传达给外国人:“春运”不是China's Spring Festival Travel Rush)这个单词,“春运”是一票难求,运输压力,人头攒动,想到出门就让人怕的发抖等等。
这些都是你在运用英语“春运”(China's Spring Festival Travel Rush)单词时必须同时能用英语熟练表达出来的英语(其实,就是“英语口语”)。 否则,你光会说 I am not going home during the Sprival Festival Travel Rush还是不能和老外有效沟通,毕竟学习语言的同时,你也是一个“义务”的文化传播者,不管你愿意不愿意。
所以,学习英语“春运”怎么说有两个让人都感到吃力记不住的学习点:学习“春运”用英语怎么说(包括会用于句子);用英语怎么解释“春运”。
用英语解释“春运”本质上也是一种英语口语训练,不见得人人能说(能解释,尤其要把说好英语变成一句一句说的比较口语话的英语)。
我们来看看国内出版的《中国日报》(China Daily)等英语报刊网站对英语“春运”的英语描述:
1) “春运”用英语怎么说?
China Focus: Spring Festival travel rush begins in China Source: Xinhua
BEIJING, Feb. 1 (Xinhua) -- China's Spring Festival travel rush, known as the Chunyun, began Thursday.
Qian Leiming boarded the K4668 train from northwest China's Xinjiang Uygur Autonomous Region to Shanghai, a 4,129-km journey that will take almost three days. "I do dried fruit business in Hotan Prefecture, and I go home every year to celebrate Lunar New year," Qian said. "Tickets to Shanghai are extremely difficult to get, but this year I got my ticket in advance online."
这是英文版的《新华网》上的中国“春运”的英文报道。
现在,我们可以“说英语口语”了:
1.读到China Focus: Spring Festival travel rush begins in China BEIJING, Feb. 1 (Xinhua) -- China's Spring Festival travel rush, known as the Chunyun, began Thursday时,“说英语”:
Okay.Gotchas. If I want to say 春运 in English, I can say Spring Festival travel rush in China.
For example, I can say:
1. Did you get a train ticket during the Spring Festival travel rush?
2. Are you going home during Spring Festival travel rush?
但是,Spring Festival in China又是什么呢?美国人会不会想到他们国家的Soring break/Spring festival(学校放的“春假”)呢? 所以,我们必须具备对人口稀少的西方国家“用英语解释Spring Festival”的能力,解释Spring Festival travel rush到底是怎样一种现象的能力。
学习难点在这。
2) 我们继续学习和表达“春运”是什么:
Spring Festival, or Chinese Lunar New Year, falls on Feb. 16 this year. Hundreds of millions of Chinese will return to their hometown for family gatherings or travel around the country, putting huge pressure on the transport system.
1. 读到Spring Festival, or Chinese Lunar New Year, falls on Feb. 16 this year.时,我们“说英语口语” :
Well, Spring Festival in China is also called Chinese Lunar(月亮历,农历) New Year.It is the biggest holiday, or festival in China,just like Christmas in some countries.
这样的英语是学习“春节”时必须同时学会的英语表达或英语口语。
2. 读到Hundreds of millions of Chinese will return to their hometown for family gatherings or travel around the country时,“说英语口语” :
Well, you know during China's Spring Festival Travel Rush,so many Chinese in all parts of the country will return to their hometown,or on their way home to their hometown(the home where their parents live).
They are going home for family gatherings or they are traveling around the country.
3.读到putting huge pressure on the transport system.时,“说英语口语”:
So during the Spring Festival travel rush,there is a great demand(需求) on tickets, train tickets, airplane tickets, ship tickets,coach(大巴) tickets.And it is extremely difficult to book one or buy one.
或许,我们只有把这样的英语“啃下来”,英语“春运”怎么说才算学的比较透彻了。
欢迎关注我的头条号,我们一起训练用英语学英语,让我们的英语“学”“用”同步,“鱼”“渔”同授,把你学过的英语用起来。
6. 都有哪些地方可以考虑玩一下呢?
我多次到青海旅游,也多次坐飞机飞越青藏高原上空。从高空俯瞰青海,这片土地千沟万壑,皱褶丛生,散布高山峻岭。地质板块间的挤压造就了青海令人敬畏的高度,也造就了青海错综复杂的地貌特征。
青海是青藏高原的一部分,三江源、唐古拉山、昆仑山、可可西里,每一个名字都是一幅壮丽浩瀚的画卷;干旱的聚宝盆柴达木盆地,有规模巨大的雅丹地貌群;东部季风区包括河湟谷地、祁连山、青海湖,是青海最为富饶的地区,多民族和多种文化在这里融合,各种历史、宗教遗存十分丰富,青海湖、祁连山下门源回族自治县的油菜花、柳湾彩陶、热贡艺术均在这一区域。
大自然的苍凉壮美和民间烟火的温暖平静共同构成了青海的面貌。满街的牛羊肉味、酥油味、烟火味,唱着“花儿”、喝着烈酒的青海汉子,寺院松香的清冽,僧人虔诚的念经声,伴随着鹰击长空,雪山鸟鸣,有“天人合一”之感。这便是青海的魅力所在。
1、青海湖青海省就是因为青海湖而得名,因此首先介绍青海湖。
青海湖蒙语叫“库库诺尔”,藏语叫“错温布”,都是“蓝色的湖”之意。湖面海拔3266米,面积4583平方千米。湖中有海心山、孤插山、沙岛等5个岛屿。
每年七八月份,湖北岸大片的油菜花开得很娇艳,如果租一辆自行车环湖骑行,不仅可以欣赏到沿途的美丽风景,还能顺便锻炼身体,可谓一举两得。
去游览青海湖鸟岛的游客,不仅可以在鸟岛宾馆吃到“全鱼宴”,还有机会在帐篷宾馆里品尝到羊排、血肠等藏餐。
青海湖鸟岛,是国家级自然保护区,因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。鸟岛面积不足1平方公里,每年春天,十几万只候鸟来到这里,在岛上筑巢垒窝。到了产蛋季节,道上的鸟蛋一窝连着一窝,密密麻麻,因此也被人们称为“蛋岛”。
青海湖周围草原广袤,环境幽静,即便是烈日炎炎的盛夏,这里日平均温度也就是15度左右。每逢夏秋季节,湖心岛香气袭人,青海湖畔山清水秀,天高气爽,绿地、野花、牛羊、农田、湖水构成一幅幅相映成趣的壮美风光。此外,青海湖沙岛每年7月还举行滑沙、滑翔、快艇、沙地摩托、沙地健身、沙雕等活动。
2、茶卡盐湖茶卡盐湖被誉为“天空之镜”,漫步其间,如梦如幻,如同童话世界一般。被国家旅游地理杂志评为“一生必去的”打卡之地。
与青海湖、塔尔寺、孟达天池齐名,是“青海四大景”之一。
茶卡盐湖视野空旷,地势平坦,湖面极具强烈的反射能力,如同一面为天空梳洗打扮而准备的镜子。在晴朗的天气里,最佳拍摄时间是早晨9点之前和下午5点之后。
同时这里也是拍摄夜空的好地方,这里地处高原,无污染,晚上也没有光污染,在湖区可以清晰地欣赏到银河浩瀚雄壮、流星的炫目,而湖面的反射使得星空和湖面融为一色,出现星空仿佛洒落湖面的景象。
3、塔尔寺中国西北的佛教中心和黄教的圣地。塔尔寺是青海藏传佛教中的第一大寺院,也是黄教——喇嘛教格鲁派的六大寺院之一。
位于西宁市湟中区,始建于1379年,是集汉藏风格于一体的宏伟建族群。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺三绝”。
4、孟达天池位于海东地区循化撒拉族自治县,青海避暑疗养胜地和旅游胜地。国家级自然保护区,被誉为“青藏高原的西双版纳”。
5、可可西里可可西里蒙语意思为“美丽的少女”,是世界遗产。地处青藏高原腹部,平均海拔5000米,是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一,也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最丰富的自然保护区。
可可西里气候严酷,自然条件恶劣,人类无法长期居住,被称为“生命禁区”。然而景色优美,也给高原野生动物创造了得天独厚的生存条件,成为野生动物的乐园。
6、卓尔山每年的6—8月,祁连县的卓尔山景区都会吸引大批的游客到来,既能欣赏几十万亩的油菜花海,还能欣赏卓尔山的丹霞地貌。
卓尔山藏语称为“宗穆玛釉玛”,意为美丽的红润皇后。
卓尔山的山顶视野很开阔,四周没有遮拦,对面的牛心山一览无余,背面连绵起伏的祁连山,山脚下滔滔的八宝河犹如一条黄色的哈达环绕在县城周边。
喜欢我,就请关注我,我是@花小花游记,为旅游痴,为摄影狂的小花。让我用镜头带您畅游美丽中国。7. 腊八节你们那里有什么不一样的风俗吗?
关于腊月,很流行的一句话:过了腊八就是年!按习俗,一年中进入腊月年味儿就渐渐浓起来了,“一吃腊八粥,糊里糊涂拌年货”,这是老话。
说起腊八节,必吃腊八粥。但是庆阳酒说君的家乡,过去可不是这样的。记得小时候,家乡一带的人们每逢过腊八节是早晨吃臊子面,然后用煮了面的面汤熬一锅豇豆粥,响午时分吃,算是腊八粥了吧!那时穷,没有现在的薏米、莲子、小米、糯米、小豆、红枣、葡萄、桂圆等很多配料合在一起的八宝粥来过节。
那时候,家乡腊八节的重头戏不在于腊八粥。乡亲们注重的是腊八节前一夜必须做的一件事,冻腊八冰坨坨,也是每家每户孩子们最兴高采烈欢天喜地的一件事。
到了腊月初七晚上,每家每户开始制作腊八坨坨。制作腊八坨坨过程很简单,用一只吃饭的碗,把白糖或者冰糖用开水化开,在糖水中放几粒胡萝卜豆,然后找一枚铜钱用绳子串起,放入糖水中,再用一根筷子穿起绳子棚在碗上,这样一碗腊八冰坨坨初步就完成了。随后将糖水碗放置在室外,自然冷冻,待腊八节早晨,一碗腊八冰坨坨就完全成型了。在这里值得一提的是,那时候,物品匮乏,并不是每家每户都能用白糖或者冰糖制作冰坨坨,部分家庭是用糖精替代白糖冰糖的。艰苦贫穷的岁月,糖精会便宜很多。
腊八节这天早晨,村子里的孩子们起床特别早。七点起床,第一件事,就会提起冻好的腊八冰坨坨,涌现于村子里人多的地方,让老辈人看自家冰坨坨的冰纹,预测来年那种庄稼丰收。老辈人多凭长期积累的经验,根据汇聚的冰坨冰纹,分析得出,来年是麦子丰收,还是玉米丰收,或者糜子、荞麦丰收,是有一定的准头。这种看冰识丰收的经验,现在基本失传了。随后,孩子们提上冰坨坨嬉戏追逐,在寒冬腊月的天气里,不时的舔一口冰,哈一口冷气,胡萝卜豆在晶莹剔透的冰坨坨里面,红白相间,阳光折射下,甚是好看。等早饭时分,一块碗大的冰坨坨,会被孩子们早早的吃完了。现在看来,真羡慕那时候的孩子们,那么健康,那么结实,吃了那么多的冰块,并不会生病!
腊八节吃冰,其实有一定的科学道理。人体经过漫长的冬季,食火积累上升,吃点冰,能有效的降食火,败体内虚火。这一点上,我们佩服老祖宗的智慧和经验。
腊八节习俗,花样繁多,地域不同,方式也迥异不同。不知你们那里,是怎样过腊八节呢?欢迎评论区留言!
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